عشق و زن

حسـن‌ ختـام‌(شكرانهء‌ حضور،فروغ‌ انتظار و حديث‌ وصلت‌ عشق‌،ثمرات‌ معنوي‌ عشق‌(برگرفته ازکتاب زن طائرفردوس یاساحردرزخ))

عشق‌،‌رمز حيات‌ و پويايي‌، يگانه‌ براق‌ وصول‌ به‌ اعلا مراتب‌ وجود و نيل‌ به‌ معدن‌ عظمت‌ حق‌است‌؛ اكسير مقدسي‌ كه‌ در پرتو آن‌، مريم‌ عذرا(س‌) در حريم‌ صيانت‌ زكريا(ع‌) به‌ سمبل‌عفاف‌ و پاكي‌ مبدل‌ گشت‌ و ثمرهء مباركي‌ چون‌ عيساي‌ مسيح‌(ع‌) را به‌ بار نشاند و خديجهء ‌كبري‌(س‌) در مامن‌ الهي‌ پيامبر ختمي‌ مرتبت‌(ص‌) به‌ محرم‌سراي‌ شاهدان‌ ملكوت‌ باريافت‌و فرشتهء‌ جميلي‌ چون‌ فاطمهء‌ اطهر(س‌) را در دامان‌ خويش‌ به‌ ظهور رسانيد. و اين‌ چنين‌،سرخوشان‌ وادي‌ عشق‌، ساغر فقر و ارادت‌ به‌ وجود آسماني‌ انسان‌كامل‌ را مستانه‌سركشيده‌اند و در ظلمات‌ غفلت‌ و غرور با اقتدا به‌ مهتاب‌ منير ولايت‌، مرآت‌ دل‌ را اززنگار ماسوي‌اللّه‌ زدوده‌اند و در پرتو انوار قدسي‌اش‌ به‌ عرصهء‌ شهود و بيداري‌ قدم‌ نهاده‌و ديدهء‌ بصيرت‌ خويش‌ را به‌ فراخناي‌ عالم‌ وحدت‌ گشوده‌اند.

زينب (سلام الله عليها) عابده اي عارفه:

«زينب زني خدا آشناست. از همان دوران خردسالي عشق به خدا و معبود در درون اوست و تجلي آن به صورت پرستش و نيايش است. در كودكي از پدر مي پرسد آيا دوستش دارد يانه و جواب مثبت مي شنود و آنگاه مي گويد مگر ممكن است حب خدا و فرزند در دلي جمع شود؟ و نتيجه مي گيرد محبت خاص خداست، نسبت به فرزندان بايد شفقت باشد

اهل عبادت است و اهل صبر و وفا، بنده اي شكرگزار است و اهل دعا، در سايه قرب به خدا براي زينب نوعي كشف بصر پديد آمده، آنچنان كه حقايق را بي پرده مي بيند و ناشنيدني ها را مي شنود و در نتيجه مصداق اين سخن خدا مي شود كه: آن گاه كه بنده اي به واقع بنده شود، من (خدا) گوش او مي شوم كه با آن بشنود و چشم او مي شوم كه با آن ببيند.»1

____________________________________

پي نوشت:

1. قائمي، علي؛ زندگاني حضرت زينب،

فاطمه زهرا (سلام الله عليها) والاترين الگوي زن عارف:

صديقه طاهره (سلام الله عليها) را در يك كلام مي توان به عنوان «مظهر جميع اسماء و صفات الهي» معرفي كرد. شخصيتي جامع كه از رهگذر عبوديت و بندگي به والاترين مرتبه فناي في الله و جلوه نمايي حق واصل گرديده است

امام خميني (ره)، آن عارف مهربان چنين بيان داشته كه: «تمام ابعادي كه براي يك زن و يك انسان متصور است، در فاطمه زهرا (سلام الله عليها) جلوه كرده است. يك زن روحاني و ملكوتي و تمام حقيقت زن، تمام حقيقت انسان و تمام نسخه انسانيت. موجودي ملكوتي كه در عالم به صورت انسان، ظاهر شده و موجودي الهي و جبروتي كه به صورت يك زن پديدار گشته است ... . انسان، موجودي متحرك است. حركت او از نازل ترين مراتب صوري طبيعي، شروع مي شود و به سوي والاترين مدارج كمال پيش مي رود، از مرتبه طبيعت تا مرتبه غيب و فناي در الوهيت

براي صديقه طاهره(سلام الله عليها) ، همه اين معاني حاصل است. حركت معنوي اش را از مرتبه طبيعت، شروع كرده و با قدرت و تأييد الهي و تحت تربيت رسول الله(صلي الله عليه و آله) همه مراحل را طي كرده و بدان مرتبه اي رسيده كه دست همگان از آن كوتاه گرديده است. تمام معنويات، جميع جلوه هاي ملكوتي، جلوه هاي الهي، جلوه هاي جبروتي، جلوه هاي ملكي و ناسوتي، همه و همه در اين موجود جمع گشته. انساني به تمام معنا انسان، زني به تمام معنا زن.»1

مقام عرفاني فاطمه زهرا (سلام الله عليها) براي فهم بشري اگر ممتنع نباشد، فوق طاقت و بسي مشكل مي باشد. و بايد گفت والاترين فضيلت ايشان هم كه مختص حضرت صديقه (سلام الله عليها) است، صحيفه فاطمه مي باشد و محتواي آن مسايل آينده است و جبرئيل در طول 75 روز بعد از رحلت پيامبر (صلي الله عليه و آله)  بر آن بانو فرو آورده و حضرت علي (عليه السلام) هم آن را نوشته است.2 

_______________________________

پي نوشتها:

1.  سخنراني حضرت امام خميني در زاد روز حضرت فاطمه زهرا، 26/ 5/ 1358.
2. مصباح يزدي، محمد تقي؛ جامي از زلال كوثر.